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  • 由三乘施设论菩萨正性离生——以大般若经第二会为中心

    把修学程序往成就一切智智这个大目标推进。具体地说，《大般若经》的重要课题之一，即在于把佛法初阶已熟习的个别法目，就其操作及理路推向更高层次的统合，而其统合的准据即般若波罗蜜多：“如是般若波罗蜜多普摄...等菩提为其重大　　P.118　　目标之一，因此修学二乘的教法便为走在菩萨道的必修功课之一。总揽三乘教法，谓之为菩萨摩诃萨道(大正 7, p. 409c)；收摄三乘教法的统合原理，说名为甚深般若波罗蜜多...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014448125.html

  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈠

    。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2328221782.html

  • 《大般若经》 魏道儒导读

    为《布施波罗蜜多分》，卷五七九至五八三，有五卷。佛在给孤独园讲“布施波罗密”，菩萨应不计较一切个人得失，毫无保留地广行布施，饶益有情众生。原梵本有二千颂。　　第十二会为《净戒波罗蜜多分》，卷五八四到五八八，有五卷。舍利子承佛神力讲持戒修行，关于持戒和犯戒的种种规定。原梵本有二千颂。　　第十三会为《安忍波罗蜜多分》，卷五八九，有一卷。满慈子承佛神力讲以“平等心”修行“六度”，包括菩萨忍与声闻忍的差别...

    魏道儒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592342154.html

  • 《般若波罗蜜多心经》导读

    本无此事。故曰无智亦无得。无得乃真得。方得为究竟耳。　　以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。　　良由佛果以无得而得。故菩萨修行依般若而观。然...永安。乃佛所归之极果也。意谓能离圣凡之情者。方能证入涅槃耳。菩萨修行。舍此决非真修也。　　三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112849517.html

  • 般若波罗蜜多心经非台颂解（十一）

    以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。 无修无证无所得　有相有为有尽时　菩提萨埵悟斯理　依据般若彼岸齐 心无挂碍离报障　性具真空泯言思　寄语来贤求诸己　头上安头最愚痴...而无证，无证而证。什么叫证而无证呢？你证得这个果，不要执着证果，不要有这种执著才是真正得到究竟涅槃，所以无所得是本经的宗旨。 菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。菩提萨埵就是菩萨，他依照般若波罗蜜...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2152084600.html

  • 《般若八千颂》与《现观庄严论》对照科目

    二十二种"（三颂）　　丁二，说教授　　第四分云："时舍利子……波罗蜜多。"（第2页第12行-3页第16行）　　小品云："舍利弗……般若波罗蜜。"（第5行第8页-18行）　　论颂："修行及诸谛，……麟喻...二十六颂）　　丁十、说完竟正行　　第四分云："具寿喜现……波罗蜜多。"　　（第17页第3行-539卷第4页第12行）　　小品云："须菩提……般若波罗蜜。"（第12页第9行-第15页第7行）　　论颂："所为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382445207.html

  • 溶入一体世界：体证《心经》——解脱道与菩萨道的结合之二

    声香味触法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得；以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042948515.html

  • 禅宗音声修行法门初探

    诵经典，及种种偈颂，主要目的就是教人“识得本心”。事实上，今天禅门课诵森然罗列，基本上都是根据六祖大师的开示作为范本，而由历代祖师增益内容而成。　　（一）“摩诃般若波罗蜜多”　　首先我们来看，今天台湾佛门早课，在《心经》之后通常都要念诵“摩诃般若波罗蜜多”，这和六祖大师教人持诵“摩诃般若波罗蜜多”有关。《六祖坛经?般若品第二》说： 　　“师升坐，告大众曰：‘总净心念摩诃般若波罗蜜多。’复云：‘善知识...

    赖静涵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071148944.html

  • 禅宗音声法门修行

    偈颂，主要目的就是教人「识得本心」。事实上，今天禅门课诵森然罗列，基本上都是根据六祖大师的开示作为范本，而由历代祖师增益内容而成。　　摩诃般若波罗蜜多 　　先我们来看，今天台湾佛门早课，在《心经》之后通常都要念诵「摩诃般若波罗蜜多」，这和六祖大师教人持诵「摩诃般若波罗蜜多」有关。《六祖坛经．般若品第二...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210050866.html

  • 佛教与科学——地球环境的危机

    佛教与科学——地球环境的危机　　林影潭　　韩国佛教放送理事长　　内容摘要：为了克服地球环境的危机，必须摆脱人类中心主义，肯定自然万物和人类是同等的并树立宇宙观，从而实现人类对自然的六波罗蜜多。　　关键词：　菩萨 宇宙　人类 地球环境　六波罗蜜多　　人类历史开始以来许多科学家和哲学家们一直都在研究有关创造宇宙的根原。但是早在2600多年前，有关创造宇宙的原理有一位已经很鲜明的指出来了，这位就是...

    林影潭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01140270596.html
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